{"id":1067,"date":"2025-06-23T16:18:56","date_gmt":"2025-06-23T14:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.dharmanature.org\/?page_id=1067"},"modified":"2025-07-17T11:36:05","modified_gmt":"2025-07-17T09:36:05","slug":"la-pratique-de-la-meditation-par-denis-robberechts","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dev.dharmanature.org\/index.php\/la-pratique-de-la-meditation-par-denis-robberechts\/","title":{"rendered":"La pratique de la m\u00e9ditation vue par Denis Robberechts"},"content":{"rendered":"\n

La pratique de la m\u00e9ditation vue par Denis Robberechts<\/h2>\n\n\n\n
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D\u00e9crire le processus de la m\u00e9ditation, et sa place dans la recherche spirituelle est une t\u00e2che ardue. Notamment car ce n’est pas une pratique, mais un ensemble de pratiques. Dans cet article, je vais tenter d’en discerner quelques axes qui sont au centre de ma mani\u00e8re de m\u00e9diter.<\/p>\n\n\n\n

Le l\u00e2cher prise<\/h3>\n\n\n\n

Nous pourrions commencer par dire que ce n’est pas une gymnastique de l’esprit, pas plus qu’une performance. On ne gagne rien, on ne perd rien. On ne devient pas meilleur. L’id\u00e9e qu’on a de la m\u00e9ditation, c’est souvent \u00e7a qui nous bloque. Toutes ces id\u00e9es : \u00ab\u00a0il faut vider son esprit\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il faut \u00eatre concentr\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il faut faire le silence\u00a0\u00bb. Ce sont des murs qu’on se construit. Des cages.<\/p>\n\n\n\n

Alors, qu’est-ce qu’on fait ? On s’assoit. Juste s’asseoir. Ou s’allonger. Peu importe. On ne cherche pas \u00e0 ma\u00eetriser notre attention. On ne la force pas. On la laisse se poser. O\u00f9 elle veut. Sur le bruit de la rue, sur le souffle, sur la sensation de l’air sur la peau. C’est tout.<\/p>\n\n\n\n

Il y aura des pens\u00e9es. C’est normal. Laissez-les venir. Ne luttez pas. Ne les analysez pas. Regardez-les passer, comme on regarde un nuage. Sans s’y accrocher. Sans juger. Le jugement est le premier ennemi. \u00ab\u00a0Je pense trop\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je ne n’y arrive pas\u00a0\u00bb. Qui juge ? L’esprit juge l’esprit. Un simple jeu.<\/p>\n\n\n\n

L’essentiel, c’est de revenir. Pas de rester. Revenir. \u00c0 la sensation du corps. \u00c0 la respiration. Au son. Chaque fois que l’attention s’\u00e9gare, elle revient. Revenir, encore et encore, et se r\u00e9galer des moments de silence, m\u00eam s’ils sont courts. C’est \u00e7a la pratique. Ce mouvement de va-et-vient. Ce mouvement est la m\u00e9ditation elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Petit \u00e0 petit, vous ne chercherez plus. Il n’y a rien \u00e0 chercher. Rien \u00e0 trouver. Juste \u00e0 \u00eatre. La simplicit\u00e9<\/strong> est l\u00e0. Elle a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0. C’est le chemin qui n’en est pas un. <\/p>\n\n\n\n

Et puis, un jour, sans pr\u00e9venir, on se rend compte. On ne se rend pas compte de quelque chose de grand, non. On se rend compte d’un petit quelque chose. D’une sensation de calme. D’une tendresse pour ce qui est l\u00e0. Pour ce corps qui respire, pour ce mental qui s’agite, pour ce monde qui fait du bruit.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9ditation sous l’angle du l\u00e2cher prise, c’est simplement \u00e7a : accueillir la vie, telle qu’elle se pr\u00e9sente, sans vouloir la changer. Juste \u00eatre. Et laisser faire.<\/p>\n\n\n\n

La concentration<\/h3>\n\n\n\n

Elle est aussi n\u00e9cessaire que le l\u00e2cher prise. \u00ab\u00a0Se concentrer\u00a0\u00bb veut en fait dire \u00ab\u00a0diriger notre attention dans une seule direction\u00a0\u00bb. Ce n’est plus \u00eatre pr\u00e9sent d’une mani\u00e8re vaste, dans laquelle tout a une place, peut aller et venir. Au contraire, c’est exclure tous les aspects du moment pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019exception de l’objet qu’on a choisi pour notre m\u00e9ditation. Cet objet peut \u00eatre la respiration, la flamme d’une bougie, une \u00e9motion, un mantra, les sensations physiques, les sons qui nous entourent, une pens\u00e9e pleine de sens (et oui, m\u00eame une pens\u00e9e peut \u00eatre l’objet de notre m\u00e9ditation), etc. En fait, tout ce qui est observable peut \u00eatre l’objet de notre m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

Se concentrer permet de calmer l’esprit. Notre attention est d\u00e9gag\u00e9e de l’agitation mentale, et celle-ce diminue, car elle a besoin de notre attention pour continuer. L’aviez-vous d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 \u00e7a, que si nous ne donnons aucune attention \u00e0 nos pens\u00e9es, elles s’arr\u00eatent? L\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue est un sentiment d’espace et de libert\u00e9 rarement \u00e9prouv\u00e9e auparavant!<\/p>\n\n\n\n

Mais en plus d’\u00eatre appaisant, se concentrer sur quelque chose permet de conna\u00eetre cette chose. Car nous ne pouvons pas conna\u00eetre quelque chose qui ne re\u00e7oit jamais notre attention. Il est facile de comprendre que d’amener ainsi notre pleine attention sur nous-m\u00eame est le seul chemin vers une v\u00e9ritable connaissance de soi, le reste \u00e9tant des id\u00e9es accumul\u00e9es, qui souvent nous enferment plus qu’elles nous aident.<\/p>\n\n\n\n

Et enfin, la pratique de cet aspect de la m\u00e9ditation nous permet de remarquer que ce qui se trouve dans le champ de notre attention est de ce fait notre r\u00e9alit\u00e9 du moment, c’est ce qu’on vit,. Nous pouvons constater <\/strong>l’unit\u00e9 entre l’objet pr\u00e9sent dans l’espace de notre attention, et la mani\u00e8re dont nous nous sentons dans ce moment. Ainsi, m\u00e9diter en regardant couler une rivi\u00e8re n’aura pas le m\u00eame effet qu’en observant notre respiration, marcher en pleine conscience en ville n’aura pas le m\u00eame effet qu’\u00e0 la campagne, visualiser une situation pleine de joie cr\u00e9era un sentiment int\u00e9rieur bien diff\u00e9rent que celui cr\u00e9\u00e9 par des pens\u00e9es noires.<\/p>\n\n\n\n

La visualisation<\/h3>\n\n\n\n

C’est la capacit\u00e9 d’imaginer une sc\u00e8ne et d’en faire l’exp\u00e9rience. Loin de percevoir \u00ab\u00a0le moment pr\u00e9sent tel qu’il est\u00a0\u00bb, nous pouvons pendant la m\u00e9ditation cr\u00e9er des histoires dans notre esprit, et de ce fait en faire l’exp\u00e9rience. Par exemple, nous pouvons penser \u00e0 des personnes que nous aimons, et faire l’exp\u00e9rience d’un moment pr\u00e9sent rempli d’amour. C’est tr\u00e8s agr\u00e9able. Vivre un sentiment d’amour est probablement la chose que nous d\u00e9sirons tous le plus au monde, que ce soit conscient ou non. C’est la racine de nos pens\u00e9es et de nos actions. C’est tr\u00e8s nourrissant. Quand nous faisons cela pendant nos retraites, les retours sont impressionnants , emplis de sensibilit\u00e9 et de paix.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous pouvons faire plus que cela avec la visualisation: nous pouvons entra\u00eener notre esprit mieux laisser passer l’amour, qui est bloqu\u00e9 en nous par tout un tas de conditions (Je l’aime si il est comme je veux, je m’aime si je correspond \u00e0 mes exigences,…). Dans cette pratique, qui utilise la concentration, la m\u00e9moire, et l’imagination, nous pensons \u00e0 des gens que nous aimons, des inconnus que nous croisons souvent, des gens avec qui nous sommes en conflits ( et oui, aussi, et c’est tr\u00e8s utile pour mieux g\u00e9rer le conflit!) et \u00e0 nous m\u00eame aussi (beaucoup d’entre nous s’oublient, qu’est-ce que \u00e7a veut dire d’apr\u00e8s vous?)! Et, une personne apr\u00e8s l’autre nous formulons int\u00e9rieurement des souhaits bienveillants. En plus de g\u00e9n\u00e9rer de l’amour dans notre m\u00e9ditation, nous entra\u00eenons l’esprit \u00e0 laisser passer les nobles qualit\u00e9s du c\u0153ur. Car comme nous le savons, r\u00e9p\u00e9ter r\u00e9guli\u00e8rement une exp\u00e9rience transforme la structure c\u00e9r\u00e9brale, et la bienveillance, la capacit\u00e9 regarder chaque personne avec un regard humain, devient une tournure naturelle, pr\u00e9sente par d\u00e9faut dans notre regard. Cette pratique est appel\u00e9e \u00ab\u00a0l’antidote\u00a0\u00bb dans le Bouddhisme, car elle gu\u00e9rit de la tyrannie de la critique int\u00e9rieure, de marasme, de la perte de sens, et du manque d’amour. En r\u00e9sum\u00e9, c’est l’antidote \u00e0 l’\u00e9gocentrisme.<\/p>\n\n\n\n

Faire l’exp\u00e9rience de nos philosophies<\/h3>\n\n\n\n

Un autre aspect de la m\u00e9ditation, plus m\u00e9connu et pourtant crucial, c’est de \u00ab\u00a0faire l’exp\u00e9rience de notre philosophie\u00a0\u00bb. Comme Einstein, qui faisait des \u00ab\u00a0siestes semi-\u00e9veill\u00e9es\u00a0\u00bb, assis sur son tabouret, sans appui pour le dos (de la m\u00e9ditation en gros !). C’est de s’imaginer assis sur un rayon de lumi\u00e8re qui lui a permis de trouver la loi de la relativit\u00e9 restreinte. et c’est en s’imaginant tomber dans l’espace qu’il a d\u00e9couvert la nouvelle loi de la gravit\u00e9. Car, comme nous l’avons vu plus haut, imaginer quelque chose, c’est faire l’exp\u00e9rience de cette chose. Pour le meilleur et pour le pire. C’est bien le cas de l’\u00e9go, qui n’est autre qu’une construction mentale, dont nous faisons l’exp\u00e9rience tous les jours. <\/p>\n\n\n\n

Alors nous pouvons, en m\u00e9ditation, faire l’exp\u00e9rience d’un regard diff\u00e9rent, sur toute chose: et on regarde une douleur non plus comme une douleur, mais simplement comme une sensation physique, et du coup, la sensation de la douleur change! N’est-ce pas incroyable. Que pouvons-nous apprendre sur nous m\u00eame de cela? Ou, comme nous l’avons vu, remplacer un regard \u00e9gocentrique par un regard bienveillant, et subitement notre exp\u00e9rience du moment change! Et que se passe-t-il \u00e0 votre avis si, au coeur d’un moment de silence, on s’imagine \u00eatre sans m\u00e9moire? Ou encore voir toutes choses comme \u00e9tant impermanente? Ou se ressentir, en pleine m\u00e9ditation, comme si le regard port\u00e9 sur nous m\u00eame n’\u00e9tais pas le n\u00f4tre, mais celui de la nature qui se cherche et s’observe. Les possibilit\u00e9s sont infinies.<\/p>\n\n\n\n

Depuis notre plus tendre enfance, nous avons re\u00e7us des mani\u00e8res de voir et d\u2019interpr\u00e9ter notre exp\u00e9rience du monde et de nous-m\u00eame. Ces interpr\u00e9tations, g\u00e9n\u00e9ralement implicites, forment notre exp\u00e9rience du monde, et nous permettent de lui donner un sens, de trouver notre chemin. Ou non…En m\u00e9ditation, nous faisons l’exp\u00e9rience de regards neufs, souvent plus profonds, plus ouverts, qui lib\u00e8rent, c’est \u00e0 dire qui g\u00e9n\u00e8rent moins de friction avec les vie. Et les regards qui nous plaisent le plus, ceux qui nous apaisent et lib\u00e8rent l’amour, nous les r\u00e9p\u00e9tons, les rendons familiers, jusqu’\u00e0 ce qu’ils deviennent nos valeurs premi\u00e8res, notre \u00e9tat d’esprit naturel.<\/p>\n\n\n\n

En conclusion<\/h3>\n\n\n\n

Alors voil\u00e0, en quelques mots, une \u00e9bauche de ce que j\u2019entends par \u00ab\u00a0m\u00e9ditation\u00a0\u00bb. Ces approches sont pour moi des facettes d’une seule et m\u00eame approche qu’on pourrait r\u00e9sumer ainsi: Apprendre \u00e0 poser notre esprit, s’interroger avec curiosit\u00e9 sur notre nature profonde, pour nous permettre de voir plus clairement , afin de mieux nous conna\u00eetre, et ainsi ajuster notre philosophie de vie.<\/p>\n\n\n\n

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Lire le portrait de Denis Robberechts<\/a><\/h3>\n\n\n\n

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